Библиотека, читать онлайн, скачать книги txt

БОЛЬШАЯ БИБЛИОТЕКА

МЕЧТА ЛЮБОГО


Проблема человека в философии просвещения - добавлено по просьбе Natalya Styogina .

Анализируя прошлую историю человечества, Кондорсе намечает контуры будущего, которое он связывает с уничтожением социального неравенства, гармоническим объединением частных и общих интересов, с избавлением людей от болезней и увеличением продолжительности жизни. Естественен и вывод, который следует отсюда: предметом познания является совокупность ощущений, только ощущения, а не материальные предметы. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их» Быт. Возвращаясь, в противоположность этому, к христианским истокам европейской философии, Соловьев считает, что в основе мира может лежать только абсолютно конкретное начало, которое синтезирует в себе все многообразные творческие "силы", проявляющиеся в природе и человеке. Это согласие вообще есть то что Кант называет высшим благом das hochs e Gu , если воспользоваться терминологией критической философии; это высшее благо в себе, как явствует из сказанного, вовсе не имеет двух частей, но совершенно просто; оно есть полное согласие разумного существа с самим собой. Марийское региональное отделение Российского философского общества Составитель: профессор А. Центральным элементом философской системы Соловьева является концепция всеединства. Не отрицает он и значение богатства, если оно не приносит ущерба для кого-либо, для других индивидов. В своей критике западного мировоззрения Соловьев особенно подчеркивал, что истинная мистическая философия должна преодолевать ложное противопоставление идеального и материального, духа и материи. Переориентация философии на этическую тематику. Богатство ума человека и эмоционального мира, широта его взглядов, интересов и потребностей во многом зависят от широты его общения и взаимодействия с другими людьми. Когда альтруизм приобретает силу социального инстинкта, тогда возможно регламентирование эгоизма.

Он придерживается точки зрения, что ощущения, восприятия и представления являются источниками и основанием познания, или как выражается Локк, производством идей. Для культуры "диссонансного" типа особое значение имеет "срединная сфера", расположенная между полярными началами бытия, - та сфера, где происходит их наиболее резкое столкновение. Как же Беркли аргументирует такую позицию? Соловьева, Ильин, как это ни парадоксально, в поисках основы для новой концепции человека обратился к философской системе Гегеля, которая в русской религиозно-философской традиции неизменно изображалась как высшее воплощение пагубной рационалистической модели человека, восторжествовавшей в западной культуре. Был поставлен вопрос о глобальных проблемах современной цивилизации и положении человека в связи с кризисной ситуацией в мире. Классический марксизм рассматривал человека в контексте всей совокупности общественных отношений и истории человечества. Исходя из этого аргумента Беркли считает и материальную субстанцию, и движение, и пространство, и время фикциями. Бруно , однако в одном отношении он существенно расходится с ней. Лукьянов, Анатолий Евгеньевич Википедия Возникновение философии в Древнем Китае.

С точки зрения современных научных представлений это относится к химико-биологической и биологической форме движения материи. Русская религиозная философия всегда призывала человека к подвижничеству и поиску правды, к самосовершенствованию и обретению высокой нравственности, выраженной в совести. Являясь частью культуры, ее "самосознанием" философия вскрывает главные тенденции в развитии культуры, в этом смысле антропоцентризм русской философии является точным отражением антропоцентризма русской культуры в целом; соответственно и тот образ человека, который характерен для культуры в целом, наиболее явно и однозначно выражается именно в философских исканиях той или иной эпохи. Для философии жизни Ницше, Бергсон и философия Экзистенциализма, бытие есть наше собственное существование, непрерывная смена наших ощущений, желаний, эмоций. Эта идея стала лейтмотивом переворота сначала в умах людей, а затем и переворотом в самой общественной жизни в период Великой французской революции. Живые атомы, из которых состоит человек, после его смерти перемещаются во вселенной и рано или поздно соединяются вновь, чтобы создать новое, еще более совершенное, чем раньше живое и разумное существо. Человек в философии Возрождения. Конфуцианство Развитие духовной и политической жизни Основные темы в философии Конфуция.

Развитие Земли и творений невозможно наблюдать прямо, так как развитие творений растянуто в пределах различий между растительными и животными видами, как и развитие Земли — в рамках формирования земной поверхности. Реферат: Проблема человека в философии Содержание Введение 1. Все во Вселенной есть движение... Это вело, естественно, к фатализму, но П. И как часть природы человек однозначно подчинен жестко действующим законам природы.



copyright © bookforchild.ru